《过目不忘—平民诗》

晨曦文学社  梁丁丁

偶得一本书册，名曰《过目不忘》，收录的皆是古代平民诗作。何为平民？无官职功绩，青史未曾留名的普通百姓。何为平民诗？普通百姓的一时兴怀，一世悲欢。

古人独爱作诗，才有了今人吟诗。自小所吟诵的名篇佳作太多，却大都由政治家所作。仕人初登官场时，作诗誓要一展宏图，为君效力；春风得意了，作诗歌颂太平盛世；偶有失意时，作诗抒发郁郁不得志；在名利场历久了，作诗盼望归隐。于是有了这许多的诗，形成了夜空明星荧荧的景象。繁星中，更多星子是属于各时代的普通百姓，是那些未曾金榜题名，亦不忧心仕途前程的平民大众。

古代乱世总要长于盛世，安宁总归少于纷乱。无论兴亡，黎民百姓总是社会底层惨遭剥削。经历祸患太久，出现了一众想要脱离凡世纷扰的平民。晋时有个叫郭泰机的人，出身寒门，受当时官吏傅咸赏识。他赋诗写道：“人不取诸身，世事焉所希。况复已朝餐，曷由知我饥。”赠身明志，无心仕途。于是在今人书中能看到：“郭泰机，晋时人，出身贫寒，终身未仕。今存诗一首《赠傅咸诗》。”仅此几行，再无其他记述。同时代还有一位叫王康琚的人作了一首《招隐诗》：“华条当圜室，翠叶代绮窗。”木篱围成家，翠叶胜罗琦，此乃魏晋风骨。

书中记载了唐初一位名叫王梵志的诗僧，他的诗篇数量颇多，诗作短小，又极为通俗。“他家笑吾贫，吾贫极快乐。”“黄金未是宝，学问胜珠珍。”“遨游自取足，谁能奈我何？”句句乐观豁达，读来让人舒心一笑。那时的大唐，政治清明，思想开放繁荣，是历史上少有的盛世。那时的平民，十分懂得如何为人处世，报君王以臣子正直，奉至亲以孝悌之义，此乃盛世景象。

古时虽未有今日发达，未必无今日精彩。东晋一对夫妇，男子名作竺僧度，随当时归隐风气，无心世事，一心隐世。妻子名为杨苕华，作诗劝丈夫重回尘世，与尔成婚。一句“罗纨可饰躯，华冠可耀首”一反数千年文人宣扬的清苦为乐。一句“不道妾区区，但令君恤后”的女儿情思，引人伤怀。尘世真就如此不堪，让新郎不愿回头，新妇孤苦一生？双亲妻儿，人世眷恋，全然抛弃。如此绝情，为当时的隐世添了几分消极色彩。有一位未记录身处朝代的女子，名叫元严，待嫁之年，有人谋娶，她作诗回道：“补天手段暂施张，不许纤尘落画堂。寄语新来双燕子，移巢别处觅雕梁。”房梁定是要心宜之人来补，别家飞燕还是另寻去处吧，吓得求亲之人悚然而退。由此可见，古时女子并不是只会待在闺阁里，听由父母之名，媒妁之言，主宰自己的一生。读书识字作诗，也并不只是闺思愁怨。古时女子也有自己的追求，为自己作出反抗。此女后来嫁给了当时一位进士，夫死后做了女道士，号浯溪真隐。这一生，勇敢率真，坦荡潇洒，竟也不觉得悲惨。

印象深刻的平民诗人，还有和靖先生林逋，元稹的红颜知己薛涛、刘采春，以及南北朝那位年十六亡夫的王氏女子……他们都是各自时代的影子。

何为平民？千年里的芸芸众生。何为平民诗？时代之中的众生百态。（学生编辑：李瑞朋）